大般若波羅蜜多經

清淨。何以故？是補特伽羅清淨與一切陀羅

尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特伽

羅清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地

門清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽

羅清淨與一切三摩地門清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「意生清淨即一切陀羅尼門清

淨，一切陀羅尼門清淨即意生清淨。何以故？

是意生清淨與一切陀羅尼門清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。意生清淨即一切三摩地

門清淨，一切三摩地門清淨即意生清淨。何

以故？是意生清淨與一切三摩地門清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「儒童清淨即一切陀

羅尼門清淨，一切陀羅尼門清淨即儒童清

淨。何以故？是儒童清淨與一切陀羅尼門清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即一

切三摩地門清淨，一切三摩地門清淨即儒

童清淨。何以故？是儒童清淨與一切三摩地

門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「作者清淨

即一切陀羅尼門清淨。一切陀羅尼門清淨

即作者清淨。何以故？是作者清淨與一切陀

羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。作者

清淨即一切三摩地門清淨，一切三摩地門

清淨即作者清淨。何以故？是作者清淨與一

切三摩地門清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「受者清淨即一切陀羅尼門清淨，一切陀羅

尼門清淨即受者清淨。何以故？是受者清淨

與一切陀羅尼門清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。受者清淨即一切三摩地門清淨，一切

三摩地門清淨即受者清淨。何以故？是受者