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正等菩提清淨即意生清淨。何以故？是意生
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清淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二
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分、無別、無斷故。「儒童清淨即諸佛無上正等
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菩提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即儒童
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清淨。何以故？是儒童清淨與諸佛無上正等
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菩提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「作者清
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淨即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正
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等菩提清淨即作者清淨。何以故？是作者清
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淨與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、
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無別、無斷故。「受者清淨即諸佛無上正等菩
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提清淨，諸佛無上正等菩提清淨即受者清
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淨。何以故？是受者清淨與諸佛無上正等菩
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提清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「知者清淨
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即諸佛無上正等菩提清淨，諸佛無上正等
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菩提清淨即知者清淨。何以故？是知者清淨
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與諸佛無上正等菩提清淨，無二、無二分、無
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別、無斷故。「見者清淨即諸佛無上正等菩提
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清淨，諸佛無上正等菩提清淨即見者清淨。
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何以故？是見者清淨與諸佛無上正等菩提
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清淨，無二、無二分、無別、無斷故。
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大般若波羅蜜多經卷第一百八十九
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