大般若波羅蜜多經

果清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與

預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生

清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、

阿羅漢果清淨即意生清淨。何以故？是意生

清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「儒童清淨即預流果清淨，預

流果清淨即儒童清淨。何以故？是儒童清淨

與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。儒

童清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不

還、阿羅漢果清淨即儒童清淨。何以故？是儒

童清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「作者清淨即預流果清淨，

預流果清淨即作者清淨。何以故？是作者清

淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

作者清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、

不還、阿羅漢果清淨即作者清淨。何以故？是

作者清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「受者清淨即預流果清

淨，預流果清淨即受者清淨。何以故？是受

者清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。受者清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，

一來、不還、阿羅漢果清淨即受者清淨。何以

故？是受者清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「知者清淨即預流

果清淨，預流果清淨即知者清淨。何以故？是

知者清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。知者清淨即一來、不還、阿羅漢果清

淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即知者清淨。何

以故？是知者清淨與一來、不還、阿羅漢果清