大般若波羅蜜多經

不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清

淨即命者清淨。何以故？是命者清淨與一來、

不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「生者清淨即預流果清淨，預流果清淨即

生者清淨。何以故？是生者清淨與預流果清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者清淨即一

來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果

清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨與一

來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「養育者清淨即預流果清淨，預流果清

淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與

預流果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育

者清淨即一來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不

還、阿羅漢果清淨即養育者清淨。何以故？是

養育者清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「士夫清淨即預流果

清淨，預流果清淨即士夫清淨。何以故？是

士夫清淨與預流果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。士夫清淨即一來、不還、阿羅漢果清

淨，一來、不還、阿羅漢果清淨即士夫清淨。何

以故？是士夫清淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「補特伽羅清淨即

預流果清淨，預流果清淨即補特伽羅清淨。

何以故？是補特伽羅清淨與預流果清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅清淨即一

來、不還、阿羅漢果清淨，一來、不還、阿羅漢果清

淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清

淨與一來、不還、阿羅漢果清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「意生清淨即預流果清淨，預流