大般若波羅蜜多經

眠、掉舉惡作、疑蓋，能說法者未離貪欲、瞋恚、

惛沈睡眠、掉舉惡作、疑蓋，兩不和合，不獲說

聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜多，

當知是為菩薩魔事。

「復次，善現！若有書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演

說般若波羅蜜多甚深經時，或有人來說三

惡趣種種苦事，因復告言：『汝於是身應勤精

進，速盡苦際而般涅槃，何用稽留生死大海，

受百千種難忍苦事，求趣無上正等菩提？』彼

由此言，於所書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說

般若波羅蜜多甚深經事不得究竟，當知是

為菩薩魔事。

「復次，善現！若有書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演

說般若波羅蜜多甚深經時，或有人來讚說

人趣種種勝事，讚說四大王眾天、三十三天、

夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天諸勝

妙事，讚說梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天諸

勝妙事，讚說光天、少光天、無量光天、極光淨

天諸勝妙事，讚說淨天、少淨天、無量淨天、遍

淨天諸勝妙事，讚說廣天、少廣天、無量廣天、

廣果天諸勝妙事，讚說無繁天、無熱天、善現

天、善見天、色究竟天諸勝妙事，讚說空無邊

處、識無邊處、無所有處、非想非非想處諸勝妙

事，因復告言：『雖於欲界受諸欲樂，於色界中

受靜慮樂，在無色界受寂定樂，而彼皆是無

常、苦、空、無我、不淨、變壞之法，盡法、謝法、離法、

滅法，汝於此身何不精進取預流果、若一來

果、若不還果、若阿羅漢果、若獨覺菩提而般涅

槃畢竟安樂，何用久處生死輪迴，無事為他