大般若波羅蜜多經

無所有，受、想、行、識無所有。若於是處色無所

有，受、想、行、識無所有，則於是處佛無所有，菩

薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？以一切

法自性空故。

「善現！於甚深般若波羅蜜多中，眼處無所有，

耳、鼻、舌、身、意處無所有。若於是處眼處無所

有，耳、鼻、舌、身、意處無所有，則於是處佛無所

有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？以

一切法自性空故。「善現！於甚深般若波羅蜜

多中，色處無所有，聲、香、味、觸、法處無所有。若

於是處色處無所有，聲、香、味、觸、法處無所有，

則於是處佛無所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦

無所有。何以故？以一切法自性空故。「善現！於

甚深般若波羅蜜多中，眼界無所有，色界、眼

識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無所有。若

於是處眼界無所有，色界乃至眼觸為緣所

生諸受無所有，則於是處佛無所有，菩薩、聲

聞及諸獨覺亦無所有。何以故？以一切法自

性空故。「善現！於甚深般若波羅蜜多中，耳界

無所有，聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受無所有。若於是處耳界無所有，聲界乃至

耳觸為緣所生諸受無所有，則於是處佛無

所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？

以一切法自性空故。「善現！於甚深般若波羅

蜜多中，鼻界無所有，香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受無所有。若於是處鼻界無

所有，香界乃至鼻觸為緣所生諸受無所有，

則於是處佛無所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無

所有。何以故？以一切法自性空故。「善現！於甚