大般若波羅蜜多經

深般若波羅蜜多中，舌界無所有，味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無所有。若於

是處舌界無所有，味界乃至舌觸為緣所生諸

受無所有，則於是處佛無所有，菩薩、聲聞及

諸獨覺亦無所有。何以故？以一切法自性空

故。「善現！於甚深般若波羅蜜多中，身界無所

有，觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無

所有。若於是處身界無所有，觸界乃至身觸

為緣所生諸受無所有，則於是處佛無所有，

菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？以一

切法自性空故。「善現！於甚深般若波羅蜜多

中，意界無所有，法界、意識界及意觸、意觸為

緣所生諸受無所有。若於是處意界無所有，

法界乃至意觸為緣所生諸受無所有，則於

是處佛無所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所

有。何以故？以一切法自性空故。「善現！於甚深

般若波羅蜜多中，地界無所有，水、火、風、空、識

界無所有。若於是處地界無所有，水、火、風、空、

識界無所有，則於是處佛無所有，菩薩、聲聞

及諸獨覺亦無所有。何以故？以一切法自性

空故。「善現！於甚深般若波羅蜜多中，無明無

所有，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁

歎苦憂惱無所有。若於是處無明無所有，行

乃至老死愁歎苦憂惱無所有，則於是處佛

無所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以

故？以一切法自性空故。

「善現！於甚深般若波羅蜜多中，布施波羅蜜

多無所有，淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜

多無所有。若於是處布施波羅蜜多無所有，