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受諸苦惱,求趣無上正等菩提?』彼由此言,於
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所書寫、受持、讀誦、修習、思惟、演說般若波羅蜜
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多甚深經事不得究竟,當知是為菩薩魔事。
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「復次,善現!能說法者一身無累無礙自在,能
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聽法者多將人眾纏擾繫縛,兩不和合,不獲
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說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜
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多,當知是為菩薩魔事。
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「復次,善現!能聽法者一身無累無礙自在,能
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說法者多將人眾纏擾繫縛,兩不和合,不獲
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說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜
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多,當知是為菩薩魔事。
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「復次,善現!能說法者不樂眾雜,能聽法者樂
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處眾雜,兩不和合,不獲說聽、書寫、受持、讀誦、
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修習甚深般若波羅蜜多,當知是為菩薩魔
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「復次,善現!能聽法者不樂眾雜,能說法者樂
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處眾雜,兩不和合,不獲說聽、書寫、受持、讀誦、
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修習甚深般若波羅蜜多,當知是為菩薩魔
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「復次,善現!能說法者欲令聽者於我所作悉
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皆隨助,能聽法者不隨其欲,兩不和合,不獲
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說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜
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多,當知是為菩薩魔事。
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「復次,善現!能聽法者欲於說者諸所作事悉
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皆隨助,能說法者不隨其欲,兩不和合,不獲
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說聽、書寫、受持、讀誦、修習甚深般若波羅蜜
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多,當知是為菩薩魔事。
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「復次,善現!能說法者為財利故,欲為他說甚
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深般若波羅蜜多,復欲令彼書寫、受持、讀誦、
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