大般若波羅蜜多經

法自性空故。「善現！於甚深般若波羅蜜多中，

一切智無所有，道相智、一切相智無所有。若

於是處一切智無所有，道相智、一切相智無

所有，則於是處佛無所有，菩薩、聲聞及諸獨

覺亦無所有。何以故？以一切法自性空故。「善

現！於甚深般若波羅蜜多中，一切陀羅尼門

無所有，一切三摩地門無所有。若於是處一

切陀羅尼門無所有，一切三摩地門無所有，

則於是處佛無所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦

無所有。何以故？以一切法自性空故。

「善現！於甚深般若波羅蜜多中，預流果無所

有，一來、不還、阿羅漢果無所有。若於是處預

流果無所有，一來、不還、阿羅漢果無所有，則

於是處佛無所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無

所有。何以故？以一切法自性空故。「善現！於

甚深般若波羅蜜多中，獨覺菩提無所有。若

於是處獨覺菩提無所有，則於是處佛無所

有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？以

一切法自性空故。「善現！於甚深般若波羅蜜

多中，一切菩薩摩訶薩行無所有。若於是處

一切菩薩摩訶薩行無所有，則於是處佛無所

有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？以

一切法自性空故。「善現！於甚深般若波羅蜜

多中，諸佛無上正等菩提無所有。若於是處

諸佛無上正等菩提無所有，則於是處佛無

所有，菩薩、聲聞及諸獨覺亦無所有。何以故？

以一切法自性空故。

「復次，善現！住菩薩乘諸善男子、善女人等，聽

聞、書寫、受持、讀誦、修習、思惟、為他演說如是