大般若波羅蜜多經

論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸若寂靜

若不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀眼觸

若遠離若不遠離，不可戲論故不應戲論；應

觀耳、鼻、舌、身、意觸若遠離若不遠離，不可戲

論故不應戲論；應觀眼觸若是所遍知若非

所遍知，不可戲論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、

身、意觸若是所遍知若非所遍知，不可戲論

故不應戲論。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應

觀眼觸為緣所生諸受若常若無常，不可戲

論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受若常若無常，不可戲論故不應戲論；

應觀眼觸為緣所生諸受若樂若苦，不可戲

論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所

生諸受若樂若苦，不可戲論故不應戲論；

應觀眼觸為緣所生諸受若我若無我，不可

戲論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣

所生諸受若我若無我，不可戲論故不應戲

論；應觀眼觸為緣所生諸受若淨若不淨，

不可戲論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸

為緣所生諸受若淨若不淨，不可戲論故不

應戲論；應觀眼觸為緣所生諸受若寂靜若

不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀耳、鼻、

舌、身、意觸為緣所生諸受若寂靜若不寂靜，

不可戲論故不應戲論；應觀眼觸為緣所生

諸受若遠離若不遠離，不可戲論故不應戲

論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受若遠

離若不遠離，不可戲論故不應戲論；應觀眼

觸為緣所生諸受若是所遍知若非所遍知，

不可戲論故不應戲論；應觀耳、鼻、舌、身、意觸