大般若波羅蜜多經

論；應觀無明若淨若不淨，不可戲論故不應

戲論；應觀行乃至老死愁歎苦憂惱若淨若

不淨，不可戲論故不應戲論；應觀無明若寂

靜若不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀

行乃至老死愁歎苦憂惱若寂靜若不寂靜，

不可戲論故不應戲論；應觀無明若遠離若

不遠離，不可戲論故不應戲論；應觀行乃

至老死愁歎苦憂惱若遠離若不遠離，不可

戲論故不應戲論；應觀無明若是所遍知若

非所遍知，不可戲論故不應戲論；應觀行

乃至老死愁歎苦憂惱若是所遍知若非所遍

知，不可戲論故不應戲論。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應

觀布施波羅蜜多若常若無常，不可戲論故

不應戲論；應觀淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多若常若無常，不可戲論故不應戲論；

應觀布施波羅蜜多若樂若苦，不可戲論故

不應戲論；應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若

樂若苦，不可戲論故不應戲論；應觀布施波

羅蜜多若我若無我，不可戲論故不應戲論；

應觀淨戒乃至般若波羅蜜多若我若無我，

不可戲論故不應戲論；應觀布施波羅蜜多

若淨若不淨，不可戲論故不應戲論；應觀淨

戒乃至般若波羅蜜多若淨若不淨，不可戲

論故不應戲論；應觀布施波羅蜜多若寂靜

若不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀淨戒

乃至般若波羅蜜多若寂靜若不寂靜，不可

戲論故不應戲論；應觀布施波羅蜜多若遠

離若不遠離，不可戲論故不應戲論；應觀淨

戒乃至般若波羅蜜多若遠離若不遠離，不