大般若波羅蜜多經

至法雲地若樂若苦，不可戲論故不應戲論；

應觀極喜地若我若無我，不可戲論故不應

戲論；應觀離垢地乃至法雲地若我若無我，

不可戲論故不應戲論；應觀極喜地若淨若

不淨，不可戲論故不應戲論；應觀離垢地乃

至法雲地若淨若不淨，不可戲論故不應戲

論；應觀極喜地若寂靜若不寂靜，不可戲論

故不應戲論；應觀離垢地乃至法雲地若寂

靜若不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀極

喜地若遠離若不遠離，不可戲論故不應戲

論；應觀離垢地乃至法雲地若遠離若不遠

離，不可戲論故不應戲論；應觀極喜地若是

所遍知若非所遍知，不可戲論故不應戲論；

應觀離垢地乃至法雲地若是所遍知若非所

遍知，不可戲論故不應戲論。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應

觀五眼若常若無常，不可戲論故不應戲論；

應觀六神通若常若無常，不可戲論故不應

戲論；應觀五眼若樂若苦，不可戲論故不應

戲論；應觀六神通若樂若苦，不可戲論故不

應戲論；應觀五眼若我若無我，不可戲論

故不應戲論；應觀六神通若我若無我，不可

戲論故不應戲論；應觀五眼若淨若不淨，不

可戲論故不應戲論；應觀六神通若淨若不

淨，不可戲論故不應戲論；應觀五眼若寂靜

若不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀六神

通若寂靜若不寂靜，不可戲論故不應戲論；

應觀五眼若遠離若不遠離，不可戲論故不

應戲論；應觀六神通若遠離若不遠離，不可