大般若波羅蜜多經

知若非所遍知，不可戲論故不應戲論；應觀

陀羅尼門若是所遍知若非所遍知，不可戲

論故不應戲論。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應

觀空解脫門若常若無常，不可戲論故不應

戲論；應觀無相、無願解脫門若常若無常，不

可戲論故不應戲論；應觀空解脫門若樂若

苦，不可戲論故不應戲論；應觀無相、無願解

脫門若樂若苦，不可戲論故不應戲論；應觀

空解脫門若我若無我，不可戲論故不應戲

論；應觀無相、無願解脫門若我若無我，不可

戲論故不應戲論；應觀空解脫門若淨若不

淨，不可戲論故不應戲論；應觀無相、無願解

脫門若淨若不淨，不可戲論故不應戲論；應

觀空解脫門若寂靜若不寂靜，不可戲論故

不應戲論；應觀無相、無願解脫門若寂靜若

不寂靜，不可戲論故不應戲論；應觀空解脫

門若遠離若不遠離，不可戲論故不應戲論；

應觀無相、無願解脫門若遠離若不遠離，不

可戲論故不應戲論；應觀空解脫門若是所

遍知若非所遍知，不可戲論故不應戲論；應

觀無相、無願解脫門若是所遍知若非所遍

知，不可戲論故不應戲論。

「善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應

觀極喜地若常若無常，不可戲論故不應戲

論；應觀離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現

前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地若常若無

常，不可戲論故不應戲論；應觀極喜地若樂

若苦，不可戲論故不應戲論；應觀離垢地乃