大般若波羅蜜多經

能捨此、於此、由此、為此，如是修四靜慮、四無

量、四無色定。住是離相無漏心中，無染、無著

而修四靜慮、四無量、四無色定，爾時不見所

修四靜慮、四無量、四無色定，亦復不見此無漏

心，乃至不見一切佛法。如是菩薩摩訶薩住

無漏心，而修四靜慮、四無量、四無色定。「善現！

若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以離

相心修行四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七

等覺支、八聖道支，所謂不見我能修四念住

乃至八聖道支；我能捨此、於此、由此、為此，如

是修四念住乃至八聖道支。住是離相無漏

心中，無染、無著而修四念住乃至八聖道支，

爾時不見所修四念住乃至八聖道支，亦復

不見此無漏心，乃至不見一切佛法。如是菩

薩摩訶薩住無漏心，而修四念住乃至八聖

道支。「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，以離相心修行空、無相、無願解脫門，所

謂不見我能修空、無相、無願解脫門；我能捨

此、於此、由此、為此，如是修空、無相、無願解脫

門。住是離相無漏心中，無染、無著而修空、無

相、無願解脫門，爾時不見所修空、無相、無願

解脫門，亦復不見此無漏心，乃至不見一切

佛法。如是菩薩摩訶薩住無漏心，而修空、

無相、無願解脫門。「善現！若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，以離相心住苦、集、滅、道聖

諦，所謂不見我能住苦、集、滅、道聖諦；我能捨

此、於此、由此、為此，如是住苦、集、滅、道聖諦。住

是離相無漏心中，無染、無著而住苦、集、滅、道

聖諦，爾時不見所住苦、集、滅、道聖諦，亦復不