大般若波羅蜜多經

此無漏心，乃至不見一切佛法。如是菩薩摩

訶薩住無漏心，而修佛十力、四無所畏、四無礙

解、十八佛不共法。「善現！若菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多時，以離相心修大慈、大悲、大

喜、大捨，所謂不見我能修大慈、大悲、大喜、大

捨；我能捨此、於此、由此、為此，如是修大慈、大

悲、大喜、大捨。住是離相無漏心中，無染、無著

而修大慈、大悲、大喜、大捨，爾時不見所修大慈、

大悲、大喜、大捨，亦復不見此無漏心，乃至不

見一切佛法。如是菩薩摩訶薩住無漏心，而

修大慈、大悲、大喜、大捨。「善現！若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，以離相心修無忘失

法、恒住捨性，所謂不見我能修無忘失法、恒

住捨性；我能捨此、於此、由此、為此，如是修無

忘失法、恒住捨性。住是離相無漏心中，無染、

無著而修無忘失法、恒住捨性，爾時不見所

修無忘失法、恒住捨性，亦復不見此無漏心，

乃至不見一切佛法。如是菩薩摩訶薩住無

漏心，而修無忘失法、恒住捨性。「善現！若菩薩

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以離相心修

一切智、道相智、一切相智，所謂不見我能修

一切智、道相智、一切相智；我能捨此、於此、由此、

為此，如是修一切智、道相智、一切相智。住是

離相無漏心中，無染、無著而修一切智、道相

智、一切相智，爾時不見所修一切智、道相智、

一切相智，亦復不見此無漏心，乃至不見一

切佛法。如是菩薩摩訶薩住無漏心，而修一

切智、道相智、一切相智。「善現！若菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時，以離相心引三十二