大般若波羅蜜多經

天、無量廣天、廣果天及無想天；不取著無繁

天，亦不取著無熱天、善現天、善見天、色究竟

天；不取著空無邊處天，亦不取著識無邊處

天、無所有處天、非想非非想處天；不取著預

流果，亦不取著一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩

提；不取著轉輪王位，亦不取著諸餘王位及

諸宰官富貴自在。「但以如是所護淨戒，與諸

有情平等共有迴向無上正等菩提，以無相、

無得、無二為方便而有迴向，非有相、有得、有

二為方便，以世俗故而有迴向，非勝義故。由

此因緣，一切佛法無不圓滿。「是菩薩摩訶薩由

此淨戒波羅蜜多圓滿清淨方便善巧，起四

靜慮勝進分，無味著為方便故發諸神通。是

菩薩摩訶薩用異熟生清淨天眼，恒見十方

無邊世界，現在諸佛安隱住持，為諸有情宣

說正法，見已乃至證得無上正等菩提能不

忘失。是菩薩摩訶薩用超過人清淨天耳，恒

聞十方諸佛說法，聞已乃至證得無上正等

菩提能不忘失，隨所聞法能作自他諸利樂

事無空過者。是菩薩摩訶薩用他心差別智，

知十方佛及諸有情心、心所法，知已能起一切

有情諸利樂事。是菩薩摩訶薩用宿住隨念

智，知諸有情先所造業，由所造業不失壞故，

生彼彼處受諸苦樂，知已為說本業因緣，令

其憶知作饒益事。是菩薩摩訶薩用漏盡智

安立有情，或令住預流果，或令住一來果，或

令住不還果，或令住阿羅漢果，或令住獨覺

菩提，或令住菩薩摩訶薩位，或令住阿耨多

羅三藐三菩提。以要言之，是菩薩摩訶薩在