大般若波羅蜜多經

是諸菩薩摩訶薩若生長壽天，亦無是處，謂

於彼處諸勝善法不得現行。是諸菩薩摩訶

薩若生邊鄙，或生達絮、篾戾車中，無有是處，

謂於彼處不能修行殊勝善法，多起惡見不

信因果，常樂習行諸穢惡業，不聞佛名、法名、

僧名，亦無四眾，謂苾芻眾、苾芻尼眾、近事男

眾、近事女眾。是諸菩薩摩訶薩若生邪見家，

無有是處，謂生彼家執著種種諸惡見趣，撥

無妙行、惡行及果，不修諸善樂作諸惡。善現！

初發無上正等覺心，諸菩薩摩訶薩求趣無

上正等菩提，以勝意樂受行十種不善業道，

無有是處。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩

從初發心成就如是善根功德，於諸惡處不

復受生，何故世尊每為眾說自本生事若百

若千，於中亦有生諸惡處，爾時善根為何所

在？」佛告善現：「非菩薩摩訶薩由不淨業受惡

趣身，但為利樂諸有情類，由故思願而受彼

身。善現！諸阿羅漢、獨覺豈有方便善巧如菩

薩摩訶薩，成就如是方便善巧受傍生身，有

獵者來欲為損害，便起無上安忍慈悲，欲令

彼人得利樂故，自捨身命而不害彼。善現！由

是因緣，當知菩薩摩訶薩為欲饒益諸有情

故，為大慈悲速圓滿故，雖現受種種傍生之

身，而不為傍生過失所染。」具壽善現復白佛

言：「世尊！諸菩薩摩訶薩住何善法，為欲利樂

諸有情故受如是身？」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩有何善法不應圓滿？善現！諸菩薩摩訶薩

為得無上正等菩提，一切善法皆應圓滿。善