大般若波羅蜜多經

五力、七等覺支、八聖道支；或說四靜慮，或說

四無量、四無色定；或說八解脫，或說八勝處、

九次第定、十遍處；或說陀羅尼門，或說三摩

地門；或說空解脫門，或說無相、無願解脫門；

或說內空，或說外空、內外空、空空、大空、勝義

空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異

空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、

無性空、自性空、無性自性空；或說苦聖諦，或

說集、滅、道聖諦；或說因緣，或說等無間緣、所

緣緣、增上緣；或說從緣所生諸法；或說無明，

或說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎

苦憂惱；或說蘊、處、界；或說聲聞道，或說獨覺

道，或說菩薩道；或說菩提，或說涅槃。令彼有

情聞是法已，皆得殊勝利益安樂。「善現！是菩

薩摩訶薩以最清淨過人天耳，能聞一切人非

人聲。由此天耳能聞十方無量殑伽沙等世

界諸佛說法，聞已無倒皆能受持，為諸有情

如實宣說，或說布施，或說淨戒，或說安忍，或

說精進，或說靜慮，或說般若，如是乃至或說

涅槃，令彼有情聞是法已，皆得殊勝利益安

樂。「善現！是菩薩摩訶薩以最清淨他心智通，

如實了知諸有情類心、心所法，隨其所宜為

說法要，謂說布施，或說淨戒，或說安忍，或

說精進，或說靜慮，或說般若，如是乃至或說

涅槃，令彼有情聞是法已，皆得殊勝利益安

樂。「善現！是菩薩摩訶薩以淨宿住隨念智通，

能憶自他諸本生事。由此宿住隨念智通，如

實念知過去諸佛及弟子眾名等差別，若諸

有情樂聞過去諸宿住事而得益者，便為宣