大般若波羅蜜多經

現！諸菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩

提座，於其中間無有善法不應圓滿。要具圓

滿一切善法，方得無上正等菩提，若一善法

未能圓滿，而得無上正等菩提，無有是處。是

故，善現！諸菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐

妙菩提座，於其中間常學圓滿一切善法，學

已當得一切相智，永斷一切習氣相續，證得

無上正等菩提。」

時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩

成就如是一切白淨聖無漏法，而生惡趣受

傍生身？」佛言：「善現！於意云何？如來成就一切

白淨無漏法不？」善現答言：「如是！世尊！如是！善

逝！如來成就一切白淨無漏之法。」佛言：「善現！

於意云何？如來化作傍生趣身，饒益有情作

佛事不？」善現答言：「如是！世尊！如是！善逝！如來

化作傍生趣身，饒益有情作諸佛事。」佛言：「善

現！於意云何？如來化作傍生身時，是實傍生

受彼苦不？」善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！如

來化作傍生身時，非實傍生不受彼苦。」佛告

善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖成就一切

白淨無漏法，而為成熟諸有情故，方便善巧

受傍生身，由受彼身如應成熟諸有情類。「復

次，善現！於意云何？有阿羅漢諸漏永盡，能化

作身起諸事業，由彼事業生他喜不？」善現答

言：「如是！世尊！如是！善逝！有阿羅漢諸漏永盡，

能化作身起諸事業，由彼事業令他生喜。」佛

告善現：「諸菩薩摩訶薩亦復如是，雖成就一

切白淨無漏法，而為利樂諸有情故，方便善

巧受惡趣身，如應成熟諸有情類，雖受彼身