大般若波羅蜜多經

自性空，云何般若波羅蜜多攝一切法？世尊！

非於空中可說有法攝與不攝。」「善現！豈不諸

法自性皆空？」「如是！世尊！如是！善逝！」「善現！若一

切法自性皆空，豈不空中攝一切法？」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶

薩修行般若波羅蜜多時，住一切法自性空

中，引發神通波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩住是

神通波羅蜜多，能往十方無量殑伽沙等世

界，供養諸佛聽受正法，於諸佛所種諸善根？」

佛告善現：「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多時，遍觀十方無量殑伽沙等世界及諸佛

眾并所說法自性皆空，唯有世俗假說名

字，如是世俗假說名字亦自性空。善現！若十

方界及諸佛眾并所說法假說名字自性不

空，則所說空應不周遍，以所說空非不周遍

故，一切法自性皆空。「善現！是菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多時，由遍觀空方便善巧，便

能引發殊勝神通波羅蜜多，住此神通波羅

蜜多，復能引發天眼、天耳、神境、他心、宿住隨

念，及知漏盡殊勝通慧。善現！諸菩薩摩訶薩

非離神通波羅蜜多，有能自在成熟有情、嚴淨

佛土，證得無上正等菩提。善現！是故神通波

羅蜜多是菩提道，諸菩薩摩訶薩皆依此道

求趣無上正等菩提，於求趣時能自圓滿一

切善法，亦能令他修諸善法，雖作是事而於

善法不生執著。所以者何？是菩薩摩訶薩知

諸善法自性皆空，非自性空有所執著，若有

執著則有愛味，由無執著亦無愛味，自性空

中無愛味故。