大般若波羅蜜多經

畏，自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼

轉妙梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、若

婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如

法轉者。是為第二。「善現！若無所得而為方

便，為諸弟子說障道法，設有沙門、若婆羅

門、若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶

念，言習此法不能障道，我於彼難正見無因。

以於彼難見無因故，得安隱住無怖無畏，自

稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙

梵輪。其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆

羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法

轉者。是為第三。「善現！若無所得而為方便，

為諸弟子說盡苦道，設有沙門、若婆羅門、若

天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，言

修此道不能盡苦，我於彼難正見無因。以於

彼難見無因故，得安隱住無怖無畏，自稱我

處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪。

其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若

天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者。是

為第四。「善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。

「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四無礙

解。云何為四？一、義無礙解。二、法無礙解。三、

詞無礙解。四辯無礙解。善現！如是四無礙

解，若無所得而為方便，當知是為菩薩摩訶

薩大乘相。「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，

謂十八佛不共法。云何十八？善現！謂諸如

來、應、正等覺，常無誤失，無卒暴音，無忘失

念，無種種想，無不定心，無不擇捨，志欲無

退，精進無退，念無退，慧無退，解脫無退，解