大般若波羅蜜多經

治一切有情平等心業？善現！若菩薩摩訶薩

以一切智智相應作意，引發慈、悲、喜、捨四無

量心，是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，

修治一切有情平等心業。「云何菩薩摩訶薩

以無所得而為方便，修治布施業？善現！若

菩薩摩訶薩於一切有情，無所分別而行布

施，是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，修

治布施業。「云何菩薩摩訶薩以無所得而為

方便，修治親近善友業？善現！若菩薩摩訶

薩見諸善友勸化有情，令其修習一切智智，

即便親近恭敬供養、尊重讚歎、諮受正法，晝

夜承奉無懈倦心，是為菩薩摩訶薩以無所

得而為方便，修治親近善友業。「云何菩薩摩

訶薩以無所得而為方便，修治求法業？善現！

若菩薩摩訶薩以一切智智相應作意，勤求

如來無上正法，不墮聲聞、獨覺等地，是為菩

薩摩訶薩以無所得而為方便，修治求法業。

「云何菩薩摩訶薩以無所得而為方便，修治

常樂出家業？善現！若菩薩摩訶薩一切生處，

恒厭居家諠雜迫迮猶如牢獄，常欣佛法清

淨出家，寂靜無為如空無礙，是為菩薩摩訶

薩以無所得而為方便，修治常樂出家業。「云

何菩薩摩訶薩以無所得而為方便，修治愛

樂佛身業？善現！若菩薩摩訶薩纔一覩見佛

形相已，乃至證得一切智智，終不捨於念佛

作意，是為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，

修治愛樂佛身業。「云何菩薩摩訶薩以無所

得而為方便，修治開闡法教業？善現！若菩

薩摩訶薩於佛在世及涅槃後，為諸有情開