大般若波羅蜜多經

闡法教，初中後善文義巧妙，純一圓滿清白

梵行，所謂契經乃至論議，是為菩薩摩訶薩

以無所得而為方便，修治開闡法教業。「云何

菩薩摩訶薩以無所得而為方便，修治破憍

慢業？善現！若菩薩摩訶薩常懷謙敬，伏憍

慢心，由此不生下姓卑族，是為菩薩摩訶薩

以無所得而為方便，修治破憍慢業。「云何菩

薩摩訶薩以無所得而為方便，修治諦語業？

善現！若菩薩摩訶薩稱知而說言行相符，是

為菩薩摩訶薩以無所得而為方便，修治諦語

業。「善現！諸菩薩摩訶薩住初地時，應善修

治此十勝業。

「云何菩薩摩訶薩清淨尸羅？善現！若菩薩摩

訶薩不起聲聞、獨覺作意，及餘破戒障菩提

法，是為菩薩摩訶薩清淨尸羅。「云何菩薩摩

訶薩知恩報恩？善現！若菩薩摩訶薩行諸菩

薩殊勝行時，得他小恩尚能重報，況大恩惠

而當不酬！是為菩薩摩訶薩知恩報恩。「云何

菩薩摩訶薩住安忍力？善現！若菩薩摩訶

薩一切有情設皆侵害，而能於彼無恚害心，

是為菩薩摩訶薩住安忍力。「云何菩薩摩訶

薩受勝歡喜？善現！若菩薩摩訶薩見諸有情

於三乘行已得成就深心歡喜，是為菩薩摩

訶薩受勝歡喜。「云何菩薩摩訶薩不捨有情？

善現！若菩薩摩訶薩欲普拔濟一切有情，是

為菩薩摩訶薩不捨有情。「云何菩薩摩訶薩

常起大悲？善現！若菩薩摩訶薩行諸菩薩殊

勝行時恒作是念：『我為饒益一一有情，假使

各如無量無數殑伽沙劫，在大地獄受諸重