大般若波羅蜜多經

觀內空乃至無性自性空空，應觀真如乃至

不思議界空，應觀苦、集、滅、道聖諦空，應觀四

靜慮、四無量、四無色定空，應觀八解脫乃至

十遍處空，應觀四念住乃至八聖道支空，應

觀空、無相、無願解脫門空，應觀三乘、菩薩十

地空，應觀陀羅尼門、三摩地門空，應觀五

眼、六神通空，應觀佛十力乃至十八佛不共

法空，應觀三十二大士相、八十隨好空，應觀

無忘失法、恒住捨性空，應觀一切智、道相智、

一切相智空，應觀預流果乃至獨覺菩提空，

應觀一切菩薩摩訶薩行空，應觀諸佛無上

正等菩提空，應觀有漏、無漏法空，應觀世間、

出世間法空，應觀有為、無為法空，應觀過去、

未來、現在法空，應觀善、不善、無記法空，應觀

欲界、色界、無色界法空。「善現！是菩薩摩訶薩

作此觀時不令心亂。若心不亂則不見法，若

不見法則不作證。所以者何？善現！是菩薩

摩訶薩善學諸法自相皆空，無法可增無法

可減，故於諸法不見不證。何以故？善現！於

一切法勝義諦中，能證、所證、證處、證時及由

此證，若合若離皆不可得不可見故。」具壽善

現白言：「世尊！如佛所說諸菩薩摩訶薩應

觀法空而不作證，世尊！云何諸菩薩摩訶薩

應觀法空而不作證？」佛告善現：「諸菩薩摩訶

薩觀法空時，先作是念：『我應觀法諸相皆空，

不應作證。我為學故觀諸法空，不為證故觀

諸法空，今是學時，非為證時。』善現！是菩薩

摩訶薩未入定位，繫心於所緣，已入定時不

繫心於境。「善現！是菩薩摩訶薩於如是時，不