大般若波羅蜜多經

念：『一切有情若未解脫，我終不捨。』由起如是

廣大心故，於其中道必不退落。善現！諸菩

薩摩訶薩，恒作是念：『我不應捨一切有情，必

令解脫，然諸有情行不正法，我為度彼，應數

引發寂靜空、無相、無願解脫門，雖數引發而

不取證。』善現！是菩薩摩訶薩成就善巧方便

力故，雖數現起三解脫門，而於中間不證實

際，乃至未得一切智智，要得無上正等菩提

方乃取證。「復次，善現！諸菩薩摩訶薩於甚深

處常樂觀察。謂樂觀察內空、外空、內外空、空

空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、

散無散空、本性空、自共相空、一切法空、不可得

空、無性空、自性空、無性自性空，亦樂觀察四

念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖

道支，及空、無相、無願解脫門等皆自相空。善

現！是菩薩摩訶薩作此觀已，生如是念：『諸有

情類由惡友力，於長夜中起我想執，有情想

執，乃至知者見者想執。由此想執，行有所得，

輪迴生死受種種苦。為斷有情如是想執，應

趣無上正等菩提，為諸有情說深妙法，令斷

想執離生死苦。』「善現！是菩薩摩訶薩爾時

雖學空解脫門，而不依此證於實際。雖學無

相、無願解脫門，而不依此證於實際。以於實

際不取證故，不墮預流、一來、不還、阿羅漢果，

亦復不墮獨覺菩提。善現！是菩薩摩訶薩由

如是念行深般若波羅蜜多，成就善根不證

實際。雖於實際未即作證，而不退失四靜慮、

四無量、四無色定，亦不退失四念住、四正斷、

四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，亦不