大般若波羅蜜多經

不證獨覺菩提。雖習近四念住乃至八聖道

支，亦安住四念住乃至八聖道支，亦修行四

念住乃至八聖道支，而不證預流果乃至不

證獨覺菩提。由此因緣不墮聲聞及獨覺地，

疾證無上正等菩提。「善現！如有壯士形貌端

嚴威猛勇健，見者歡喜，具勝圓滿清淨眷屬，

於諸兵法學至究竟，善持器仗，安固不動，六

十四能、十八明處，一切伎術無不善巧，眾

人欽仰悉皆敬伏，善事業故功少利多。由此

諸人供養恭敬、尊重讚嘆，無時暫捨，彼於爾

時倍增喜躍，對諸眷屬而自慶慰。有因緣故，

將其父母妻子眷屬發趣他方，中路經過險

難曠野，其間多有惡獸、劫賊、怨家潛伏諸怖

畏事，眷屬小大無不驚惶。其人自恃多諸技

術，威猛勇健身意泰然，安慰父母并諸眷屬：

『勿有憂懼！必令無苦。』彼人於是以善巧術，將

諸眷屬至安隱處，既免危難，歡娛受樂。然彼

壯士於曠野中，惡獸、怨賊無加害意。所以者

何？自恃威猛具諸技術無所畏故。「善現當

知！諸菩薩摩訶薩亦復如是，愍生死苦諸有

情類，發趣無上正等菩提，普緣有情發四無

量，住四無量俱行之心，勇猛修習布施、淨戒、

安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，令速圓滿。是

菩薩摩訶薩於此六種波羅蜜多未圓滿位，

為欲修學一切智智不證漏盡，雖住空、無相、

無願解脫門，然不隨其勢力而轉，亦不為彼

障所引奪，於解脫門亦不作證。由不證故，不

墮聲聞及獨覺地，必趣無上正等菩提。善現！

如堅翅鳥飛騰虛空，自在翱翔久不墮落，雖