大般若波羅蜜多經

眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受

亦不可取，地界乃至識界亦不可取，因緣乃

至增上緣亦不可取，從緣所生諸法亦不可

取，無明乃至老死亦不可取，內空乃至無性

自性空亦不可取，真如乃至不思議界亦不

可取，苦、集、滅、道聖諦亦不可取，四念住乃至

八聖道支亦不可取，四靜慮、四無量、四無色

定亦不可取，八解脫乃至十遍處亦不可取，

空、無相、無願解脫門亦不可取，淨觀地乃至

如來地亦不可取，極喜地乃至法雲地亦不

可取，一切陀羅尼門、三摩地門亦不可取，五

眼、六神通亦不可取，如來十力乃至十八佛

不共法亦不可取，三十二大士相、八十隨好

亦不可取，無忘失法、恒住捨性亦不可取，一

切智、道相智、一切相智亦不可取，預流果乃

至獨覺菩提亦不可取，一切菩薩摩訶薩行

亦不可取，諸佛無上正等菩提亦不可取，一

切異生、聲聞、獨覺、菩薩、如來亦不可取。「舍利

子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，如實

了知一切法性不可取故，於一切法得無障

礙。舍利子！此不可取波羅蜜多即是無障波

羅蜜多，如是無障波羅蜜多即是般若波羅

蜜多，諸菩薩摩訶薩應於中學。舍利子！若菩

薩摩訶薩能於中學，於一切法都無所得，尚

不得學，況得無上正等菩提！況得般若波羅

蜜多！況得異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛法！何以故？

舍利子！無有少法實有自性，於無自性一切

法中，何等是異生法？何等是預流法？何等是

一來法？何等是不還法？何等是阿羅漢法？何