大般若波羅蜜多經

大族，或生居士大族豐饒財寶，或作小王於

小國土富貴自在，或作大王於大國土富貴

自在，或作輪王於四洲界富貴自在。「是菩薩

摩訶薩生如是等諸尊貴處，以四攝事攝諸

有情，先教有情安住布施，由施因緣其心調

善，漸次令住戒、忍、精進、靜慮、般若，復令安住

四靜慮、四無量、四無色定，復令安住四念住

乃至八聖道支，復令安住空、無相、無願解脫

門。是菩薩摩訶薩令諸有情住如是等諸善

法已，或令趣入正性離生，得預流果乃至令

得阿羅漢果；或令趣入正性離生，漸次證得

獨覺菩提；或令趣入正性離生，漸次修學諸

菩薩地，速趣無上正等菩提。復告彼言：『諸善

男子！當發大願速趣無上正等菩提，作諸有

情饒益勝事。諸有情類虛妄分別所執諸法

都無自性，但由顛倒妄執為有，是故汝等常

當精勤，自除顛倒亦勸他斷，自脫生死亦令

他脫，自獲大利亦令他得。』「善現！諸菩薩摩訶

薩常應如是修行布施波羅蜜多，由此布施

波羅蜜多，從初發心乃至究竟不墮惡趣貧

賤邊鄙，為欲饒益諸有情故，多生人趣作轉

輪王，富貴自在多所饒益。所以者何？隨業威

勢獲如是果。謂彼菩薩作輪王時，見乞者來

便作是念：『我為何事流轉生死作轉輪王，豈

我不為饒益有情住生死中，受斯勝果不為

餘事？』作是念已，告乞者言：『隨汝所須皆當施

與，汝取物時如取己物勿作他想。所以者何？

我為汝等得饒益故，而受此身積聚財物，故

此財物是汝等有，隨汝自取，若自受用，若轉