大般若波羅蜜多經

施他，莫有疑難。』是菩薩摩訶薩如是憐愍諸

有情時，無緣大悲疾得圓滿。由此大悲疾圓

滿故，雖恒饒益無量有情，而於有情都無所

得，亦復不得所獲勝果，能如實知：『但由世俗

言說施設，饒益種種諸有情事。』又如實知：『所

施設事皆如谷響，雖現似有而無真實。』由此

於法都無所取。「善現！諸菩薩摩訶薩常應如

是修行布施波羅蜜多，謂於有情都無所顧，

乃至能施自身骨肉，況不能捨諸外資具！謂

諸資具攝受有情，令速解脫生老病死。」具壽

善現白佛言：「世尊！何等資具攝受有情，令速

解脫生老病死？」佛告善現：「所謂布施波羅蜜

多乃至般若波羅蜜多資具，若內空乃至無

性自性空資具，若真如乃至不思議界資具，

若苦、集、滅、道聖諦資具，若四念住乃至八聖

道支資具，若四靜慮、四無量、四無色定資具，

若八解脫乃至十遍處資具，若空、無相、無願

解脫門資具，若淨觀地乃至如來地資具，若

極喜地乃至法雲地資具，若一切陀羅尼門、

三摩地門資具，若五眼、六神通資具，若如

來十力乃至十八佛不共法資具，若無忘失

法、恒住捨性資具，若一切智、道相智、一切相

智資具，若預流果乃至獨覺菩提資具，若一

切菩薩摩訶薩行資具，若諸佛無上正等菩

提資具。善現！諸如是等善法資具攝受有情，

令速解脫生老病死，諸菩薩摩訶薩常以如

是種種資具攝受有情，令速解脫生老病死。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜

多，自行布施，勸諸有情行布施已，若見有情