大般若波羅蜜多經

等是獨覺法？何等是菩薩法？何等是如來法？

舍利子！如是諸法既不可得，依何等法可施

設有補特伽羅？補特伽羅既不可得，云何可

說此是異生，此是預流，此是一來，此是不還，此

是阿羅漢，此是獨覺，此是菩薩，此是如來？」時，

舍利子白言：「世尊！若一切法都無自性、皆非

實有，依何等事而可了知：此是異生，此是異

生法，廣說乃至此是如來，此是如來法？」佛告

舍利子：「於汝意云何？為實有色或曾或當如

諸愚夫異生執不？為實有受、想、行、識或曾或

當如諸愚夫異生執不？如是乃至為實有一

切菩薩摩訶薩行或曾或當如諸愚夫異生執

不？為實有諸佛無上正等菩提或曾或當如

諸愚夫異生執不？為實有異生、預流、一來、不

還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來或曾或當如諸愚夫

異生執不？」舍利子言：「不也！世尊！但由顛倒愚

夫異生有如是執。」佛告舍利子：「諸菩薩摩訶

薩行深般若波羅蜜多方便善巧，雖觀諸法

都無自性、皆非實有，而依世俗求趣無上正

等菩提，為諸有情方便宣說，令得正解離諸

顛倒。」時，舍利子復白佛言：「云何菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時方便善巧，雖觀諸法

都無自性、皆非實有，而依世俗求趣無上正

等菩提，為諸有情方便宣說，令得正解離

諸顛倒？」佛告舍利子：「諸菩薩摩訶薩行深般

若波羅蜜多時，成就如是方便善巧，謂都不

見有少實法可於中住，由於中住而有罣礙，

由罣礙故而有退沒，由退沒故心便劣弱，心

劣弱故便生懈怠。「舍利子！以一切法都無實