大般若波羅蜜多經

何？以一切法無來無去亦復不住。何以故？以

一切法若動若住不可得故。由此因緣，大乘

亦無來處、去處、住處可得。所以者何？色乃至

識無來、無去亦復不住，色乃至識本性無來、

無去亦復不住，色乃至識真如無來、無去亦

復不住，色乃至識自性無來、無去亦復不住，

色乃至識自相無來、無去亦復不住。何以故？

以色乃至識本性、真如、自性、自相若動若住不

可得故。「復次，善現！眼處乃至意處無來、無去

亦復不住，眼處乃至意處本性無來、無去亦

復不住，眼處乃至意處真如無來、無去亦復

不住，眼處乃至意處自性無來、無去亦復不

住，眼處乃至意處自相無來、無去亦復不住。

何以故？以眼處乃至意處本性、真如、自性、自

相若動若住不可得故。「復次，善現！色處乃至

法處無來、無去亦復不住，色處乃至法處本

性無來、無去亦復不住，色處乃至法處真如

無來、無去亦復不住，色處乃至法處自性無

來、無去亦復不住，色處乃至法處自相無來、

無去亦復不住。何以故？以色處乃至法處本

性、真如、自性、自相若動若住不可得故。「復次，

善現！眼界乃至意界無來、無去亦復不住，眼

界乃至意界本性無來、無去亦復不住，眼界

乃至意界真如無來、無去亦復不住，眼界乃

至意界自性無來、無去亦復不住，眼界乃至

意界自相無來、無去亦復不住。何以故？以眼

界乃至意界本性、真如、自性、自相若動若住不

可得故。「復次，善現！色界乃至法界無來、無去

亦復不住，色界乃至法界本性無來、無去亦