大般若波羅蜜多經

名都無自性。「舍利子！如眼觸乃至意觸名唯

客所攝。所以者何？眼觸等非名，名非眼觸

等，眼觸等中無名，名中無眼觸等，非合非散

但假施設。何以故？以眼觸等與名俱自性空

故，自性空中若眼觸等、若名，俱無所有都不

可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所攝，

由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假名都無自

性。「舍利子！如眼觸為緣所生諸受乃至意觸

為緣所生諸受名唯客所攝。所以者何？眼觸

為緣所生諸受等非名，名非眼觸為緣所生

諸受等，眼觸為緣所生諸受等中無名，名中

無眼觸為緣所生諸受等，非合非散但假施

設。何以故？以眼觸為緣所生諸受等與名俱

自性空故，自性空中若眼觸為緣所生諸受

等、若名，俱無所有都不可得。諸菩薩摩訶薩

名亦復如是唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩

訶薩但有假名都無自性。「舍利子！如地界乃

至識界名唯客所攝。所以者何？地界等非名，

名非地界等，地界等中無名，名中無地界等，

非合非散但假施設。何以故？以地界等與名

俱自性空故，自性空中若地界等、若名，俱無

所有都不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是

唯客所攝，由斯故說諸菩薩摩訶薩但有假

名都無自性。「舍利子！如因緣乃至增上緣名

唯客所攝。所以者何？因緣等非名，名非因緣

等，因緣等中無名，名中無因緣等，非合非

散但假施設。何以故？以因緣等與名俱自性

空故，自性空中若因緣等、若名，俱無所有都

不可得。諸菩薩摩訶薩名亦復如是唯客所