大般若波羅蜜多經

非無相、非有願非無願、非寂靜非不寂靜、非

遠離非不遠離，如是乃至觀察一切智、道相

智、一切相智，非常非無常、非樂非苦、非我非

無我、非淨非不淨、非空非不空、非有相非無

相、非有願非無願、非寂靜非不寂靜、非遠

離非不遠離。舍利子！此等名為觀察諸法。舍

利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，

應作如是觀察諸法。」

爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者何緣作如

是說：色乃至識無生無滅即非色乃至識，如

是乃至一切智、道相智、一切相智無生無滅即

非一切智、道相智、一切相智？」善現答言：「舍利

子！色乃至識色乃至識性空，此性空中無生

無滅亦無色乃至識，由斯故說：色乃至識無

生無滅即非色乃至識。如是乃至一切智、道

相智、一切相智一切智、道相智、一切相智性

空，此性空中無生無滅，亦無一切智、道相智、

一切相智，由斯故說：一切智、道相智、一切相

智無生無滅即非一切智、道相智、一切相智。」

爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者何緣作如

是說：色乃至識不二即非色乃至識，如是乃

至一切智、道相智、一切相智不二即非一切智、

道相智、一切相智？」善現答言：「舍利子！若色若

不二，乃至若識若不二，如是乃至若一切智若

不二，若道相智、一切相智若不二，如是一切

非合、非散、無色、無見、無對、一相，所謂無相。由

斯故說：色乃至識不二即非色乃至識，如是

乃至一切智、道相智、一切相智不二即非一切

智、道相智、一切相智。」