大般若波羅蜜多經

薩行諸佛無上正等菩提，於真如乃至不思

議界，於斷界乃至無為界，於一切智、道相智、

一切相智，亦復如是。「何以故？世尊！是菩薩摩

訶薩行深般若波羅蜜多時，不見色蘊乃至

識蘊，如是乃至不見一切智、道相智、一切相

智故。所以者何？以色性空，無生無滅，受、想、行、

識性空無生無滅，如是乃至以一切智性空，

無生無滅，道相智、一切相智性空，無生無滅。

「世尊！色無生無滅即非色，受、想、行、識無生無

滅即非受、想、行、識，如是乃至一切智無生無

滅即非一切智，道相智、一切相智無生無滅

即非道相智、一切相智。所以者何？色乃至識

與無生無滅無二、無二分，如是乃至一切智、

道相智、一切相智與無生無滅無二、無二分。

何以故？世尊！以無生無滅法非一、非二、非多、

非異。是故色乃至識無生無滅即非色乃至

識，如是乃至一切智、道相智、一切相智無生

無滅即非一切智、道相智、一切相智。「世尊！色

不二即非色，受、想、行、識不二即非受、想、行、識。

如是乃至一切智不二即非一切智，道相智、

一切相智不二即非道相智、一切相智。世尊！

色入無二法數，受、想、行、識入無二法數，是故

名色乃至識，如是乃至一切智入無二法數，

道相智、一切相智入無二法數，是故名一切

智、道相智、一切相智。」

爾時，舍利子問具壽善現言：「仁者所說『若時

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多觀察諸法。』

者，何謂菩薩摩訶薩？何謂般若波羅蜜多？云

何觀察諸法？」善現答言：「尊者所問『何謂菩