大般若波羅蜜多經

明乃至老死，布施波羅蜜多乃至般若波羅

蜜多，內空乃至無性自性空，真如乃至不思

議界，斷界乃至無為界，苦、集、滅、道聖諦，四念

住乃至八聖道支，四靜慮、四無量、四無色定，

八解脫、九次第定，空、無相、無願解脫門，淨觀

地乃至如來地，極喜地乃至法雲地，五眼、六

神通，如來十力乃至十八佛不共法，三十二

大士相、八十隨好，無忘失法、恒住捨性，一切

陀羅尼門、三摩地門，一切智、道相智、一切相

智，預流向、預流果乃至菩薩摩訶薩行、諸佛

無上正等菩提，預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺、

菩薩及諸如來應正等覺，應知亦爾。」時，天帝

釋竊作是念：「尊者善現智慧甚深，不壞假名

而說法性。」佛知其意便印彼言：「如憍尸迦心

之所念，具壽善現智慧甚深，不壞假名說諸

法性。」時，天帝釋即白佛言：「尊者善現於何等

法不壞假名而說法性？」爾時，佛告天帝釋言：

「憍尸迦！色乃至識但是假名，如是假名不離

法性，具壽善現不壞如是色等假名而說色

等法性。所以者何？色等法性無壞無不壞，是

故善現所說亦無壞無不壞，如是乃至一切

如來、應、正等覺，應知亦爾。憍尸迦！具壽善現

於如是法不壞假名而說法性。」爾時，善現語

帝釋言：「憍尸迦！如是！如是！如佛所說，諸所

有法無非假名。憍尸迦！諸菩薩摩訶薩知一

切法但假名已，應學般若波羅蜜多。憍尸迦！

諸菩薩摩訶薩如是學時，不於色學，亦不於

受、想、行、識學。所以者何？是菩薩摩訶薩不見

色可於中學，亦不見受、想、行、識可於中學，如