大般若波羅蜜多經

是乃至於諸如來、應、正等覺，應知亦爾。」時，天

帝釋問善現言：「諸菩薩摩訶薩何因緣故，不見

色，亦不見受、想、行、識，乃至亦不見一切如來、

應、正等覺，可於中學？」善現答言：「憍尸迦！色，色

性空；受、想、行、識，受、想、行、識性空；乃至如來、應、

正等覺，如來、應、正等覺性空。憍尸迦！諸菩薩

摩訶薩由此因緣，不見色乃至識，乃至不見

一切如來、應、正等覺，可於中學。何以故？憍尸

迦！不可色空見色空，不可色空學色空，如是

乃至不可如來、應、正等覺空見如來、應、正等覺

空，不可如來、應、正等覺空學如來、應、正等覺

空。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不於空學，是菩薩

摩訶薩為於空學。何以故？無二分故。憍尸迦！

若菩薩摩訶薩不於色空學，乃至不於一切

如來、應、正等覺空學，是菩薩摩訶薩為於色

空學，乃至為於一切如來、應、正等覺空學。何

以故？無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩以無

二為方便，於色空學，乃至以無二為方便，於

諸如來、應、正等覺空學。是菩薩摩訶薩能以

無二而為方便，學布施波羅蜜多乃至般若

波羅蜜多，學內空乃至無性自性空，學真如

乃至不思議界，學斷界乃至無為界，學苦、集、

滅、道聖諦，學四念住乃至八聖道支，學四靜

慮、四無量、四無色定，學八解脫、九次第定，學

空、無相、無願解脫門，學淨觀地乃至如來地，

學極喜地乃至法雲地，學五眼、六神通，學如

來十力乃至十八佛不共法，學三十二大士

相、八十隨好，學無忘失法，恒住捨性，學一切

陀羅尼門、三摩地門，學一切智、道相智、一切