大般若波羅蜜多經

受、想、行、識，廣說乃至一切智彼岸即非一切

智，道相智、一切相智彼岸即非道相智、一切

相智。善現當知！如色等彼岸相，一切法亦

爾。」具壽善現便白佛言：「若一切法皆如色等

彼岸相者，云何菩薩摩訶薩於一切法應現

等覺？所以者何？非色彼岸中有如是分別，

謂此是色，此是受、想、行、識，廣說乃至一切相

智。非受、想、行、識廣說乃至一切相智彼岸中

有如是分別，謂此是色，此是受、想、行、識，廣說

乃至一切相智。」佛告善現：「如是！如是！非色彼

岸中有如是分別，謂此是色，廣說乃至一切

相智，如是乃至非一切相智彼岸中有如是

分別，謂此是色，廣說乃至一切相智。以一切

法本性空故。善現當知！諸菩薩摩訶薩甚為

難事，謂雖觀一切法皆寂滅相甚深微妙而

心不沈沒，作是念言：『我於此法現等覺已，證

得無上正等菩提，為諸有情宣說開示如是

寂滅深妙之法。』是為菩薩摩訶薩欲示世間

究竟道故，發趣無上正等菩提。「云何菩薩摩

訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正等菩

提？善現！譬如大小海河池中，高地可居周迴

水斷說為洲渚。如是，善現！色乃至識前後際

斷，廣說乃至一切相智前後際斷。由此前際

後際斷故，一切法斷，此一切法前後際斷，即

是寂滅微妙如實，謂空無所得道斷愛盡無

餘，雜染永滅究竟涅槃。善現！菩薩摩訶薩

求證無上正等菩提，欲為有情宣說開示如

是諸法前後際斷甚深寂滅微妙如實，是為

菩薩摩訶薩為與世間作洲渚故，發趣無上正