大般若波羅蜜多經

所著甲冑，不屬色乃至識。何以故？色乃至識

皆畢竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑

不屬色乃至識。如是乃至是菩薩摩訶薩所

著甲冑不屬一切智、道相智、一切相智。何

以故？一切智、道相智、一切相智皆畢竟無所

有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬一切智、

道相智、一切相智。是菩薩摩訶薩所著甲冑

不屬我乃至見者。何以故？我乃至見者皆畢

竟無所有，非菩薩非甲冑故，說彼甲冑不屬

我乃至見者。是菩薩摩訶薩所著甲冑不屬

一切法。何以故？一切法皆畢竟無所有，非菩

薩非甲冑故，說彼甲冑不屬一切法。「善現！是

菩薩摩訶薩修行如是甚深般若波羅蜜多，

能著如是堅固甲冑，謂我當度一切有情，皆

令證得究竟涅槃。」具壽善現復白佛言：「若菩

薩摩訶薩能著如是堅固甲冑，謂我當度一

切有情，皆令證得般涅槃者，不墮聲聞及獨

覺地。是菩薩摩訶薩無處無容墮於聲聞或

獨覺地。所以者何？是菩薩摩訶薩不於有情

安立分限，而著如是堅固甲冑。」佛告善現：「汝

觀何義而作是言：若菩薩摩訶薩能著如是

堅固甲冑，不墮聲聞或獨覺地？」爾時，善現白

言：「世尊！是菩薩摩訶薩非為度脫少分有情

而著如是堅固甲冑，亦非為求少分智故而

著如是堅固甲冑。所以者何？是菩薩摩訶薩

普為濟拔一切有情令般涅槃而著如是堅

固甲冑，但為求得一切智智而著如是堅固

甲冑，由此因緣不墮聲聞及獨覺地。」佛告善

現：「如是！如是！如汝所說。是菩薩摩訶薩普為