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淨為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。
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何以故?無常、苦、無我、不淨尚畢竟無所有,況
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於其中有趣、非趣可得!「善現!一切法皆以貪、
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瞋、癡事為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可
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超越。何以故?貪、瞋、癡事尚畢竟無所有,況於
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其中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以見所
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作事為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
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越。何以故?見所作事尚畢竟無所有,況於其
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中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以真如乃
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至不思議界為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣
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不可超越。何以故?真如乃至不思議界尚畢
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竟無所有,況於其中有趣非趣可得!「善現!一
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切法皆以無動為趣,諸菩薩摩訶薩於如是
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趣不可超越。何以故?無動性尚畢竟無所有,
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況於其中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以
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五蘊為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
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越。何以故?色乃至識尚畢竟無所有,況於其
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中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以六內處
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為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
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以故?眼處乃至意處尚畢竟無所有,況於其
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中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以六外處
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為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
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以故?色處乃至法處尚畢竟無所有,況於其
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中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以六內界
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為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何
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以故?眼界乃至意界尚畢竟無所有,況於其
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中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以六外
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界為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超
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越。何以故?色界乃至法界尚畢竟無所有,況
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於其中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以六
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