大般若波羅蜜多經

以虛空為所趣，受、想、行、識以虛空為所趣，廣

說乃至一切智以虛空為所趣，道相智、一切

相智以虛空為所趣。以一切法皆如虛空無

所有故，欲為有情宣說開示色非趣非不趣。

何以故？以色性空，空中無趣無不趣故。受、想、

行、識非趣非不趣。何以故？以受、想、行、識性空，

空中無趣無不趣故。廣說乃至一切智非趣

非不趣。何以故？以一切智性空，空中無趣無

不趣故。道相智、一切相智非趣非不趣。何以

故？以道相智、一切相智性空，空中無趣無不

趣故。是為菩薩摩訶薩為與世間作所趣故，

發趣無上正等菩提。所以者何？「善現！一切法

皆以空、無相、無願為趣，諸菩薩摩訶薩於如

是趣不可超越。何以故？空、無相、無願中，趣與

非趣不可得故。「善現！一切法皆以無起無作

為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何

以故？無起無作中，趣與非趣不可得故。「善現！

一切法皆以無生無滅為趣，諸菩薩摩訶薩

於如是趣不可超越。何以故？無生無滅中，趣

與非趣不可得故。「善現！一切法皆以無染無

淨為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。

何以故？無染無淨中，趣與非趣不可得故。「善

現！一切法皆以無所有為趣，諸菩薩摩訶薩

於如是趣不可超越。何以故？無所有中，趣與

非趣不可得故。「善現！一切法皆以如夢乃至

如尋香城為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不

可超越。何以故？如夢乃至尋香城中，趣與

非趣不可得故。「善現！一切法皆以無量無邊

為趣，諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何