漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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識界為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超

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越。何以故?眼識界乃至意識界尚畢竟無所

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有,況於其中有趣非趣可得!「善現!一切法皆

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以六觸為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可

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超越。何以故?眼觸乃至意觸尚畢竟無所有,

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況於其中有趣非趣可得!「善現!一切法皆以

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六受為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超

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越。何以故?眼觸為緣所生諸受乃至意觸為

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緣所生諸受尚畢竟無所有,況於其中有趣

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非趣可得!「善現!一切法皆以六界為趣,諸菩

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薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故?地界

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乃至識界尚畢竟無所有,況於其中有趣非

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趣可得!「善現!一切法皆以四緣為趣,諸菩薩

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摩訶薩於如是趣不可超越。何以故?因緣乃

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至增上緣尚畢竟無所有,況於其中有趣非

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趣可得!「善現!一切法皆以十二支緣起為趣,

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諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何以故?

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無明乃至老死尚畢竟無所有,況於其中有

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趣非趣可得!「善現!一切法皆以六波羅蜜多

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為趣,諸菩薩摩訶薩於如是趣不可超越。何

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以故?布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多尚

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畢竟無所有,況於其中有趣非趣可得!「善現!

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一切法皆以十六空為趣,諸菩薩摩訶薩於

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如是趣不可超越。何以故?內空乃至無性自

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性空尚畢竟無所有,況於其中有趣非趣可

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得!「善現!一切法皆以四聖諦為趣,諸菩薩摩

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訶薩於如是趣不可超越。何以故?苦、集、滅、道

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聖諦尚畢竟無所有,況於其中有趣非趣可

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得!「善現!一切法皆以三十七菩提分法為趣,

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