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盡故，引發般若波羅蜜多；應觀六處緣觸如
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虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀觸緣
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受如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；應觀
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受緣愛如虛空無盡故，引發般若波羅蜜多；
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應觀愛緣取如虛空無盡故，引發般若波羅蜜
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多；應觀取緣有如虛空無盡故，引發般若波
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羅蜜多；應觀有緣生如虛空無盡故，引發般
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若波羅蜜多；應觀生緣老死愁歎苦憂惱如
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虛空無盡故，引發般若波羅蜜多。「善現當知！
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諸菩薩摩訶薩應作如是，引發般若波羅蜜
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多。善現當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察十二
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緣起遠離二邊，是諸菩薩摩訶薩眾不共妙
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觀。善現當知！諸菩薩摩訶薩菩提樹下坐金
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剛座，如實觀察十二緣起猶如虛空不可盡
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故，便能證得一切智智。善現當知！若菩薩摩
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訶薩以如虛空無盡行相，行深般若波羅蜜
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多，如實觀察十二緣起，不墮聲聞及獨覺地，
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速證無上正等菩提。「善現當知！住菩薩乘善
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男子等，若於無上正等菩提有退轉者，皆悉
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不依引發般若波羅蜜多巧便作意，由彼不
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了云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，能
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以如虛空無盡行相，如實觀察十二緣起、引
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發般若波羅蜜多。善現當知！住菩薩乘善男
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子等，若於無上正等菩提而有退轉，皆由遠
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離引發般若波羅蜜多方便善巧。善現當知！
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若菩薩摩訶薩能於無上正等菩提不退轉
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者，一切皆依引發般若波羅蜜多方便善巧。
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是菩薩摩訶薩由依如是方便善巧，修行般
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若波羅蜜多，以如虛空無盡行相，引發般若
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