大般若波羅蜜多經

為、若墮有相若墮無相、若墮有數若墮無

數，唯觀諸法不離真如，廣說乃至不思議界，

此真如等亦不可得，由此般若波羅蜜多方

便善巧，不墮聲聞、獨覺等地，唯趣無上正等

菩提，是為菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多

引攝般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：「云

何菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝布施

乃至般若波羅蜜多？」佛告善現：「若菩薩摩訶

薩安住安忍波羅蜜多，從初發心乃至安坐妙

菩提座，於其中間，設有種種有情之類，非理

毀罵輕蔑凌辱，乃至分割支節持去，菩薩爾

時都無忿恚，但作是念：『此諸有情深可憐愍，

為煩惱毒擾亂身心不得自在，無依無護貧苦

所逼，我當施彼隨意所須飲食、衣服及餘資

具。』復持如是布施善根，與諸有情平等共有

迴向無上正等菩提，以無所得而為方便。如

是迴向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何所

迴向？以何迴向？是為菩薩摩訶薩安住安忍

波羅蜜多引攝布施波羅蜜多。「若菩薩摩訶

薩安住安忍波羅蜜多，從初發心乃至安坐

妙菩提座，於其中間，乃至為救自命因緣，於

諸有情終不損害，乃至不起諸惡邪見。菩薩

如是修淨戒時，不求聲聞、獨覺等地，復持如

是淨戒善根，與諸有情平等共有迴向無上

正等菩提，以無所得而為方便。如是迴向大

菩提時遠離三心，謂誰迴向？何所迴向？以何

迴向？是為菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多

引攝淨戒波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安住安

忍波羅蜜多，發起勇猛增上精進，常作是念：