大般若波羅蜜多經

與諸有情平等共有迴向無上正等菩提，以

無所得而為方便。如是迴向大菩提時遠離

三心，謂誰迴向？何所迴向？以何迴向？是為

菩薩摩訶薩安住安忍波羅蜜多引攝般若波

羅蜜多，如是引攝非取非捨。」具壽善現復白

佛言：「云何菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多

引攝布施乃至般若波羅蜜多？」佛告善現：「若

菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多，身心精進

常無懈息，求諸善法亦無厭倦，恒作是念：『我

定應得一切智智，不應不得。』是菩薩摩訶薩

為欲饒益一切有情常發誓願：『若一有情在

一踰繕那外，或十、或百乃至無量踰繕那外，

或在一世界外，或十、或百乃至無量諸世界

外應可度者，我定當往方便教化若菩薩乘

善男子等，令住無上正等菩提；若聲聞乘善

男子等，令住預流、一來、不還、阿羅漢果；若獨

覺乘善男子等，令其安住獨覺菩提；若餘有

情，令其安住十善業道，如是皆以法施、財施

而充足之方便引攝。』復持如是布施善根，與

諸有情平等共有迴向無上正等菩提，不求

聲聞、獨覺等地，以無所得而為方便。如是迴

向大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何所迴向？

以何迴向？是為菩薩摩訶薩安住精進波羅

蜜多引攝布施波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩安

住精進波羅蜜多，從初發心乃至安坐妙菩

提座，自離害生命乃至邪見，亦勸他離害生

命乃至邪見，無倒稱揚離害生命乃至邪見

法，歡喜讚歎離害生命乃至邪見者。是菩薩

摩訶薩持此淨戒波羅蜜多，不求二乘及三