大般若波羅蜜多經

深諸法性相，精勤引發殊勝善根。持此善根

以無所得而為方便，與諸有情平等共有迴

向無上正等菩提。如是迴向大菩提時遠離

三心，謂誰迴向？何所迴向？以何迴向？是為菩

薩摩訶薩安住精進波羅蜜多引攝靜慮波羅

蜜多。「若菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜多，不

見布施乃至般若波羅蜜多若名、若事、若

性、若相，不見四念住乃至八聖道支若名、若事、若

性、若相，乃至不見一切智智若名、若事、若性、

若相，亦不見一切法若名、若事、若性、若相，於

諸法中不起想念，無所執著，如說能作。復持

如是妙慧善根，與諸有情平等共有迴向無

上正等菩提，以無所得而為方便。如是迴向

大菩提時遠離三心，謂誰迴向？何所迴向？以

何迴向？是為菩薩摩訶薩安住精進波羅蜜

多引攝般若波羅蜜多。」具壽善現復白佛言：

「云何菩薩摩訶薩安住靜慮波羅蜜多引攝布

施乃至般若波羅蜜多？」佛告善現：「若菩薩摩

訶薩安住靜慮波羅蜜多，於諸有情行財、法

施，謂離欲惡不善法，有尋有伺，離生喜樂，入

初靜慮，廣說乃至入滅想受定。是菩薩摩訶

薩以無亂心為諸有情宣說正法，行財、法施。

是菩薩摩訶薩常自行財、法施，亦常勸他行

財、法施，常正稱揚行財、法施法，常歡喜讚歎

行財、法施者。是菩薩摩訶薩持此善根，不求

聲聞、獨覺等地，但持如是布施善根，與諸有

情平等共有迴向無上正等菩提，以無所得

而為方便。如是迴向大菩提時遠離三心，謂

誰迴向？何所迴向？以何迴向？是為菩薩摩