大般若波羅蜜多經

我本修學菩薩道時，不應通達一切欲惡不

善法等，皆以無性而為自性，離欲惡等，入諸

靜慮，具足而住，以諸欲惡不善法等，無自他

性，但以無性為自性故。我本修學菩薩道時，

通達欲惡不善法等，皆以無性而為自性，離

欲惡等，入諸靜慮，具足而住。「善現當知！若五

神通有少自性，或復他性為自性者，我本修

學菩薩道時，不應通達一切神通皆以無性

而為自性，發起種種自在神通，於諸境界，妙

用無礙，以諸神通無自他性，但以無性為自

性故。我本修學菩薩道時，通達神通皆以無

性而為自性，發起種種自在神通，於諸境界，

妙用無礙。「善現當知！若佛無上正等菩提有

少自性，或復他性為自性者，我本修學菩薩

道時，不應通達諸佛無上正等菩提及諸功

德皆以無性而為自性，證得無上正等菩提，

具諸功德，以佛無上正等菩提及諸功德無

自他性，但以無性為自性故。我本修學菩薩

道時，通達無上正等菩提皆以無性而為自

性，用一剎那相應妙慧，證得無上正等菩提，

具諸功德。善現當知！若諸有情有少自性，或

復他性為自性者，我成佛已，不應通達一切

有情皆以無性而為自性，安立有情三聚差

別，隨其所應，方便化導，令獲殊勝利益安樂，

以諸有情無自他性，但以無性為自性故。我

成佛已，通達有情皆以無性而為自性，安立

有情三聚差別，隨其所應，方便化導，令獲殊

勝利益安樂。」

爾時，善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩知一切