大般若波羅蜜多經

現當知！若有於此無所得中，欲有所得，欲得

現觀，欲得無上正等菩提，當知彼為欲壞法

界。」具壽善現復白佛言：「若有所得者，無得無

現觀，亦無無上正等菩提；若無所得即是得，

即是現觀，即是無上正等菩提。無所得中，無

得無現觀，亦無無上正等菩提，諸菩薩摩訶

薩云何得有初地、二地乃至十地？云何得有

無生法忍？云何得有異熟生神通？云何得有

異熟生布施乃至般若波羅蜜多？云何得有

安住如是異熟生法，成熟有情，嚴淨佛土，於

諸佛所親近供養上妙供具所獲善根，乃至無

上正等菩提與果無盡，展轉乃至般涅槃後，

自設利羅及諸弟子猶得種種供養恭敬，善

根勢力仍未窮盡？」佛告善現：「以一切法無所

得故，諸菩薩摩訶薩得有初地、二地乃至十

地。即由此故，得有無生法忍；即由此故，得有

異熟生神通；即由此故，得有異熟生布施乃至

般若波羅蜜多；即由此故，得有安住異熟生

法，成熟有情，嚴淨佛土，於諸佛所親近供養

上妙供具所獲善根，乃至無上正等菩提與

果無盡，展轉乃至般涅槃後，自設利羅及諸

弟子猶得種種供養恭敬，善根勢力仍未窮

盡。」具壽善現復白佛言：「若一切法皆無所得，

布施等六波羅蜜多及諸神通有何差別？」佛

告善現：「無所得者，布施等六波羅蜜多及諸

神通皆無差別。為欲令彼有所得者離諸染

著，方便宣說布施等六波羅蜜多及諸神通有

差別相。」具壽善現復白佛言：「何因緣故，無

所得者，布施等六波羅蜜多及諸神通說無差