大般若波羅蜜多經

布施功德，歡喜讚歎行布施者。由此因緣，布

施圓滿，得大財位，常行布施，離慳悋心，隨諸

有情所須飲食及餘資具，悉皆施與。是菩薩

摩訶薩由布施故，受持戒蘊，生天人中，得大

尊貴；由施、戒故，復得定蘊；由施、戒、定故，復得

慧蘊；由施、戒、定、慧故，復得解脫蘊；由施、戒、定、

慧、解脫故，復得解脫智見蘊；由施、戒、定、慧、解

脫、解脫智見蘊圓滿故，超諸聲聞、獨覺等地，

證入菩薩正性離生；既入菩薩正性離生，成

熟有情，嚴淨佛土；作此事已，便能證得一切

智智，轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情

類，令出生死，證得涅槃。是菩薩摩訶薩由布

施故，雖能如是作漸次業，修漸次學，行漸次

行，而於一切都無所得。何以故？以一切法

無自性故。「復次，善現！是菩薩摩訶薩從初發

心修學淨戒波羅蜜多時，應自行淨戒，亦勸

他行淨戒，恒正稱揚淨戒功德，歡喜讚歎行

淨戒者。由此因緣，戒蘊清淨，生天人中，得大

尊貴，施貧窮者所須財物；既行施已，安住戒

蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊；由戒、定、慧、

解脫、解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞、獨覺等

地，證入菩薩正性離生；既入菩薩正性離生，

成熟有情，嚴淨佛土；作此事已，便能證得

一切智智，轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸

有情類，令出生死，證得涅槃。是菩薩摩訶薩

由淨戒故，雖能如是作漸次業，修漸次學，行

漸次行，而於一切都無所得。何以故？以一

切法無自性故。「復次，善現！是菩薩摩訶薩從

初發心修學安忍波羅蜜多時，應自行安忍，