大般若波羅蜜多經

有，則不可念，不可思惟。何以故？若無念無思

惟，是為天隨念。善現當知！諸菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多時，應如是修學天隨念；若

如是修學天隨念，是為作漸次業，修漸次學，

行漸次行。若菩薩摩訶薩能如是作漸次業，

修漸次學，行漸次行時，則能圓滿四念住乃

至八聖道支，廣說乃至一切相智，由此證得

一切智智。是菩薩摩訶薩以一切法無性為

性方便力故，覺一切法皆無自性，其中無有

想，亦復無無想。善現當知！諸菩薩摩訶薩應

如是修學天隨念，謂於其中天尚不可得，況

有天隨念。善現當知！是為初發心菩薩摩訶

薩依學六隨念作漸次業，修漸次學，行漸次

行，利樂有情。

「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜

多時，若欲圓滿作漸次業，修漸次學，行漸次

行，以一切法無性為性方便力故，應學內空

乃至無性自性空，應學真如乃至不思議界，

應學苦集滅道聖諦，應學四念住乃至八聖

道支，廣說乃至應學一切智、道相智、一切相

智。是菩薩摩訶薩如是修學菩提道時，覺一

切法皆以無性而為自性，於中尚無少念可

得，況有念色受想行識，廣說乃至一切智智。

如是諸念及所念法，若少實有，無有是處。如

是，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多

時，雖作漸次業，修漸次學，行漸次行，而於其

中，心皆不轉，以一切法無自性故。」爾時，善現

便白佛言：「若一切法皆無自性，則應無色受

想行識，乃至應無一切智智，是則應無佛法