大般若波羅蜜多經

非心性，當知不離甚深般若波羅蜜多。若善

男子、善女人等欲勤修學諸聲聞地、若獨覺

地、若菩薩地，皆應於此甚深般若波羅蜜多，

至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學，方便善巧令

所修行速得究竟。所以者何？於此般若波羅

蜜多甚深經中，廣說一切所應學法。若菩薩

摩訶薩勤求無上正等菩提，欲正修行諸菩薩

行，欲具成就方便善巧及諸佛法，皆應於此

甚深般若波羅蜜多，至心聽聞、受持、讀誦、令

善通利、如說修行。所以者何？於此般若波羅

蜜多甚深經中，廣說一切諸菩薩摩訶薩所

應學法。若菩薩摩訶薩能於此中精勤修學，

必得無上正等菩提，一切所求無不滿足。」爾

時，具壽善現復白佛言：「世尊！我觀菩薩但有

假名，不知、不得、不見實事，我觀般若波羅蜜

多亦但有假名，不知、不得、不見實事，當為何

等菩薩摩訶薩，宣說、開示何等甚深般若波羅

蜜多？教授教誡何等菩薩摩訶薩，令於何等

般若波羅蜜多速得究竟？世尊！我觀菩薩及

深般若波羅蜜多但有假名，不知、不得、不見實

事，而於其中說有菩薩及深般若波羅蜜多

便有疑悔。世尊！甚深般若波羅蜜多及菩薩

名，俱無決定亦無住處。所以者何？如是二名

俱無所有，無所有法無定無住。若菩薩摩訶

薩聞說如是甚深般若波羅蜜多，心不沈沒

亦無退屈、不驚、不怖，深心信解。當知是菩薩

摩訶薩安住般若波羅蜜多常不遠離，以無

所住而為方便，安住菩薩不退轉地。「復次，世

尊！諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，不應